Los ojos en Cristo

Hoy, 31 de Octubre del 2023, se celebran los 506 años del comienzo de la reforma protestante. Sin embargo, pasado tanto tiempo, hay muchos que se denominan como reformados que tristemente tienen un pensamiento muy parecido al que se tenía antes de la reforma. Hablemos un poco más de esto. A lo largo de estos más de 4 años que lleva este blog ya hemos hablado en distintas ocasiones del día de la reforma, sobre las 5 solas, la historia de la reforma protestante, o también cómo hoy en día se ha olvidado mucho la Sola Scriptura, dependiendo de lo que dicen videos de pastores en YouTube en lugar de la Palabra para formar convicciones. Pero hoy veremos otro aspecto en el cual se ha vuelto a un pensamiento bastante católico y que ignora las tres solas del medio (Sola Fide, Sola Gratia, y Solus Christus). Para ver esto debemos analizar primero qué es lo que creía/cree Roma sobre esto. El catolicismo cree que Cristo murió por los pecados, pero no se queda sólo con eso. Ellos hablan sobre cómo D

Si hablamos de la gracia en cuanto a la justificación, creo que todos vamos a coincidir en que jamás habrá demasiada gracia, ya que Dios salva al más vil de los pecadores. Ahora, cuando hablamos de santificación esta perspectiva a veces cambia y se le puede llegar a tener miedo a la gracia. Veamos esto en más profundidad. " Porque de Su plenitud tomamos todos, y gracia sobre gracia. Pues la ley por medio de Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. " Juan 1:16-17 Cuando hablamos de la gracia en cuanto a la justificación solemos afirmar que no hay pecado que el Señor no perdone. Ahí sí que levantamos la bandera de gracia sobre gracia. Lo afirmamos, lo proclamamos, amén a la hermosa, enorme y soberana gracia de Dios sobre nuestras vidas. Sin embargo, cuando hablamos de la gracia enfocada a lo que es la santificación surgen los miedos. El principal de estos miedos es que al resaltar tanto la gracia se pueda tender al liberalismo o antinomianis

Si bien muchos afirman que es lo mismo expresado con distintas palabras, la realidad es que hay una diferencia abismal entre las disciplinas espirituales y los medios de gracia. Hoy hablaremos de este tema. Si vamos a la Biblia ninguna de estas palabras aparecen. Aunque vemos a la oración, la predicación de la Palabra y tantas otras cosas, el concepto de disciplinas espirituales no está en la Palabra. Entonces ¿de dónde surgió este término? Bueno, el primero en hacer referencia fue Ignacio de Loyola, quien vivió en el siglo XVI. Si usted conoce algo de historia de la reforma, entonces sabrá que Ignacio fue un contrarreformista ¿Qué significa esto? Que fue un católico quien, al ver lo que estaban planteando los reformadores como Lutero o Calvino, se puso a refutar sus puntos defendiendo así la doctrina católica. Así que si, el concepto de disciplinas espirituales nace del catolicismo. Los católicos no podían aceptar los conceptos de Sola Gratia y Sola fide para el creyente. Por lo que,

En la era actual hay un resurgir del calvinismo bastante importante. Pero muchos de los llamados calvinistas en realidad no están de acuerdo al 100% en lo que sostiene esta postura. Hoy vamos a ver qué diferencias tienen. Ya hemos hecho toda una serie hace algunos años sobre los 5 puntos que se conformaron en el sínodo de Dort como una refutación bíblica ante los 5 puntos que escribieron los alumnos de Arminio. Si bien no fue Calvino el que los escribió, se le puso a esta doctrina la etiqueta con su nombre ya que en tiempos de la reforma fue uno de los precursores en cuanto a traer a la luz nuevamente este pensamiento basado en la Biblia. Y hago énfasis en esto porque no es que fue algo que se le ocurrió a Calvino, son cosas que primeramente vemos en la Biblia, y que más hombres (mismo antes que Calvino) han sostenido a lo largo del tiempo. Hagamos un muy breve repaso de los 5 puntos:  Depravación total: Este punto lo vemos bien claro en Romanos 3:10-12 y en Efesios 2:5. El mismo hace

Es un pensamiento muy común decir que nuestras obras colaboran con nuestra santificación y, si bien es algo de carácter secundario, decir esto implica algunos problemas que quiero detallar hoy. Ya hemos hablado con respecto al monergismo en un blog. En el mismo hablamos de cómo es Dios el que nos regenera, santifica y glorificará (Romanos 8:29-30). Hoy vamos a hablar de la contracara. Y no, no hablo del quietismo el cual lleva el monergismo a un extremo tal que llega a ser o místico o liberal. Sino que hablo del sinergismo. Este dice que el cristiano colabora con Dios en su proceso de santificación. Utilizan la obediencia, el cumplir con los imperativos, y la intencionalidad de uno para que estos sean los que determinan el crecimiento del cristiano. Si bien podría refutar directamente esta doctrina (la cual está totalmente apegada al pietismo que vimos la semana pasada), creo que la mejor forma sería ver lo que conlleva afirmar que colaboramos en nuestra santificación. Por eso, veamo